Tuesday, August 7, 2012


දයාසිරියාගමනය හා දේශපාලනයේ මහත්තුරු!


නිරෝෂන් හැඳලගේ

නිමිත්ත

බොහෝ දෙනෙක්‌ බලාපොරොත්තු වුණු පරිදි දයාසිරි ජයසේකරගේ ආණ්‌ඩු පක්‍ෂ ආගමනය සිදු වුණේ නැත. ඒ වෙනුවට වුණේ දයාසිරි මල්වතු මහා නාහිමියන් බැහැදැක පක්‍ෂය දමා නොයන බවට සපථ කර පොරොන්දු වීමය. ඒත් දයාසිරි හෙට ආණ්‌ඩුවට එකතු වෙයිද, එහෙම නැත්නම් එජාපයේ වෙනත් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයකු ආණ්‌ඩුවට එකතු වෙයිද කියන බලාපොරොත්තුව නම් කා තුළත් ඇති බව බොරුවක්‌ නොවේ. කාටවුණත් එහෙම හිතෙන එක සාධාරණය. මොකද විපක්‌ෂ මන්ත්‍රීවරු මේ තරම් ප්‍රමාණයක්‌ ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයට ගිය තත්ත්වයක්‌ ශ්‍රී ලංකා දේශපාලන ඉතිහාසයේ තවත් නම් නැති තරම්ය. අනෙක්‌ අතට දයාසිරිට පක්‌ෂය දමා යැමටත් පක්‌ෂය එපා වීමටත් ඕනෑ තරම් හේතු තිබේ. ඔහුගේ ආණ්‌ඩු පක්‌ෂ ආගමනය පිළිබඳ කසුකුසුව තවදුරටත් බොරු යෑයි කියා හිතන්නට කිසිවකුත් සූදානම් නැත්තේද ඒ නිසාය. එක්‌ අතකට තමන් පක්‌ෂය දමා යන්නේ නැතිනම් දයාසිරි ඒ බව කියා දිවුරා පොරොන්දු විය යුත්තේ පක්‌ෂ නායකත්වය ඉදිරියේය. ඒත් දයාසිරි ඒ පොරොන්දුව දුන්නේ මල්වතු මහා නාහිමියන්ටය. ඒ නිසා ද දයාසිරි ආණ්‌ඩුවට හේත්තු නොවේය යන්න එක්‌සත් ජාතික පාක්‌ෂිකයන්ටද තවදුරටත් සැකයක්‌ම පමණි.

කොහොම වුණත් මල්වතු මහා නාහිමියන් බැහැ දුටු දයාසිරි කියා සිටියේ "මම පක්‍ෂය දාලා යන්නේ නැහැ. ඇතැම් මාධ්‍ය මාව එජාපයෙන් යවන්න උත්සාහ කරනවා" කියාය. ("දිවයින" - 2012 ජූලි 29 දා) පසුගිය ඉරිදා පුවත්පත්වලට සම්මුඛ සාකච්ඡා දෙමින්ද දයාසිරි චෝදනා කර සිටියේ තමන් ආණ්‌ඩුවට යෑවීමට වුවමනාව ඇත්තේ ඇතැම් මාධ්‍ය ආයතනවලට හා මාධ්‍යවේදීන්ට බවය. හැබැයි තමන්ට ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයෙන් ආරාධනා ලැබෙන බවද මල්වතු නාහිමියන්ට කියා සිටින්නට දයාසිරි අමතක කළේ නැත. පක්‌ෂ නායකත්වය ගන්නා ඇතැම් ඒකාධිපති තීන්දු තීරණවලට විරුද්ධව තමන් කිසියම් දේශපාලනික තීන්දුවක්‌ ගන්නා බවද දයාසිරි මීට ඉහතදී ප්‍රකාශ කර තිබිණි. පක්‌ෂයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ දයාසිරි කතා කළ පළමු අවස්‌ථාව මෙය නොවේ. දිගින් දිගටම එජාපය ලබන මැතිවරණ පරාජයන් හමුවේ දයාසිරිට මෙන්ම තවත් තරුණ මන්ත්‍රීවරුන් බොහෝ පිරිසකටද පක්‌ෂයේ ප්‍රතිපත්ති හා නායකත්වය පිළිබඳ ගැටලු පැවැතුණි. පක්‌ෂ නායකත්වය වසර හයක්‌ යන තුරු වෙනස්‌ නොකිරීමට එක්‌සත් ජාතික පක්‌ෂයේ කෘත්‍යාධිකාරී මණ්‌ඩලය හදිසියේ ගත් තීන්දුවත් සමග පක්‌ෂය තුළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා සටන් කරන දයාසිරි ඇතුළු පිරිස තුළ තවදුරටත් ඇති කළේ කලකිරීමක්‌ම පමණය. එහෙත් කැරැලිකරුවන් බොහෝ දෙනකු කෘත්‍යාධිකාරී මණ්‌ඩල සාමාජිකයන් නොවන නිසා එබඳු තීන්දුවලට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාවක්‌ ද නැත. මේ නිසා එජාපයේ තරුණ මන්ත්‍රීවරුන් බොහෝ දෙනකු සිටිනුයේ "මඟ සිටියොත් තෝ නසී, ගෙදර ගියොත් අඹු නසී" වැනි තත්ත්වයකය.

2001 දී එක්‌සත් ජාතික පක්‌ෂයට එක්‌වන දයාසිරි ජයසේකර 2004 දී කුරුණෑගල ආසන සංවිධායකවරයා ලෙස පක්‌ෂය සංවිධානය කරමින් එම වසරේ මැතිවරණයේ දී මනාප ඡන්ද 52457 ක්‌ ලබා පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණියේය. නීතිඥවරයකුද වන දයාසිරි පාර්ලිමේන්තුව තුළ දක්‌ෂ කථිකයකු ලෙස කා අතරත් ජනප්‍රියත්වය දිනාගෙන සිටී. පාර්ලිමේන්තුව තුළදී ආණ්‌ඩු පක්‌ෂ මන්ත්‍රීවරුන් ප්‍රකෝප වන්නේ සියලු තොරතුරුවලින් සන්නද්ධව දයාසිරි එල්ල කරන චෝදනාවලට පිළිතුරු දීගත නොහැකි වූ අවස්‌ථාවලය. දයාසිරිගේ මුඛරිකම නිසා ආණ්‌ඩු පක්‌ෂ මැති ඇමැතිවරුන් අපහසුතාවට පත්වන අවස්‌ථා අනන්තය. හම්බන්තොට වරාය පතුලේ විශාල ගලක්‌ ඇති බවට වරෙක දයාසිරි ආණ්‌ඩුවට එල්ල කළ ප්‍රශ්නයකදී විෂය භාර ඇමැතිවරයා කටඋත්තර නැති තත්ත්වයට පත්වූ අවස්‌ථා සිහිපත් වෙයි. දයාසිරි බොහෝ අවස්‌ථාවල ආණ්‌ඩුවේ රෙදි ගැලවූවා කීවොත් වඩාත් නිවැරැදිය.

පාර්ලිමේන්තුව තුළ සිටින මේ කරදරකාරයාගේ කට වසා දැමීමට ආණ්‌ඩුවට ඇති වුවමනාව ගැන ආයේ දෙවරක්‌ සිතිය යුතු නැත. ඒ සඳහා මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ ආණ්‌ඩුව සතුව ඉතා හොඳ ප්‍රතිඵල අත්කර දුන් මන්දක්‌ (උගුලක්‌) ඇත. ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණේ සිටි විමල් වීරවංශ බඳු කටකාරයන්ගේ කටවල් වසා දැමීමෙන් මේ මන්ද සාර්ථක බව ඔප්පු කර ඇත. එනම් ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයට ආරාධනා කර ඇමැති හෝ නියෝජ්‍ය ඇමැති තනතුරක්‌, එහෙමත් නැත්නම් අධීක්‌ෂණ ඇමැති තනතුරක්‌ හෝ ලබාදීමය. ආණ්‌ඩුවෙන් තමන්ට ආරාධනා කරන බව දයාසිරි කියන්නේ මෙන්න මේ මන්ද දැන් ක්‍රියාත්මක වෙන්නට පටන්ගෙන ඇති නිසාය. මේ කට ආණ්‌ඩුවට ලැබුණොත් කටමැත දොඩවන ආණ්‌ඩුවේ බොහෝ මැති ඇමැතිවරුන්ට වඩා ප්‍රයෝජනයක්‌ ගත හැකි බව ද ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ ද හොඳින්ම දන්නා නිසාද දයාසිරිට ඉල්ලුම වැඩිය.

දේශපාලනයේ මහත්තුරු හා මහත්මා දේශපාලනය

දයාසිරි ජයසේකර එක්‌තරා ව්‍යාපාරිකයකු සමග අරලියගහ මන්දිරයට ගොස්‌ ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ සමග සාකච්ඡා කළ බවත්, ඉදිරියේ දී ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයෙන් වයඹ පළාත් සභාවේ මහ ඇමැති ධුරය සඳහා තරග කිරීමට යන බවත් ආදී විවිධ වාර්තා පුවත්පත්වල පළවිය. ජනාධිපතිවරයා හමුවීම හෝ වයඹ පළාත් මහ ඇමැති ධුරයට ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයෙන් ඉදිරිපත් වීම කෙසේ වුවත් දයාසිරි ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයට ගොස්‌ නියෝජ්‍ය ඇමැති ධුරය ලබා ගන්නට යනවා ය යන කතාබහ නම් කවුරුත් විශ්වාස කළේය. ඒ දයාසිරි එබඳු දේශපාලකයකු ලෙස නම්දරා සිටීම නිසා නොව විපක්‌ෂ මන්ත්‍රීවරුන් බිලිබා ගැනීමට තරම් ලඡ්ජාසහගත දේශපාලනයක ආණ්‌ඩුව නිරත වන බව කාලයක්‌ තිස්‌සේ සිදුවන සිදුවීම්වලින් කවුරුත් දන්නා නිසාය. ආණ්‌ඩුව මේ වැඩේට කොයිතරම් ඇබ්බැහි වෙලාද කියතොත් රටක දේශපාලනයේ උත්තරීතර සම්ප්‍රදායයන් අමු අමුවේ උල්ලංඝනය කරන්නේ යහපාලනය බල්ලට දමාය. නමුත් ඊනියා දේශපාලන විචාරකයන් සහ කියන වෙලාවක කඩේ යන්න මලු කරේ දමාගෙන සිටින මාධ්‍ය ඔස්‌තාර්ලා මේ තත්ත්වය ජනතාව වෙත ගෙන යන්නේ විපක්‌ෂයේ නොහැකියාව හා ආණ්‌ඩුවේ හැකියාව ලෙසය. ඒත් හැකියාව ඇති ආණ්‌ඩුවක්‌ පාර්ලිමේන්තුව තුළ බහුතරය පෙන්වන්නේ විපක්‌ෂ මන්ත්‍රීවරුන් බිලිබා ගැනීමෙන් නොව මැතිවරණයකදී ලබන පිරිසිදු ජයග්‍රහණයකින් බව ඔවුන් රටට කියන්නේ නැත.

ශ්‍රී ලංකාවේ මෙන්ම ලෝක දේශපාලන ඉතිහාසය තුළවත් මෙබඳු ලඡ්ජාසහගත ක්‍රමවලින් බලය පෙන්වූ ආණ්‌ඩුවක්‌ තිබූ බවට හෝ තිබෙන බවට තොරතුරු නැත. එපමණ තරමට මේ ආණ්‌ඩුව විපක්‌ෂයට බලපෑම් කර ඇත. මේ අර්බුදය විපක්‌ෂයේ දේශපාලන පක්‌ෂවල දුර්වල බව පෙන්වන්නක්‌ ලෙස විග්‍රහ කිරීමට අප උත්සාහ කළහොත් එය බුද්ධිමත් වන්නේ නැත. 1977 දී තුනෙන් දෙකක බහුතර බලයක්‌ ලබා ගැහැනියෙක්‌ පිරිමියෙක්‌ බවට පත්කිරීම හැර අන් ඕනෑම දෙයක්‌ කිරීමට තමන්ට හැකියෑයි කී හිටපු ජනාධිපති ඡේ. ආර්. ජයවර්ධන රට අරාජික කිරීමේ මුල් පියවර තැබුවද විපක්‌ෂ මන්ත්‍රීවරුන් බිලි බා පාර්ලිමේන්තුව අසමබර කිරීමට තරම් බාල ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කළේ නැත. හිටපු ජනාධිපතිනි චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග පාලන සමය දක්‌වා දේශපාලනයේ එබඳු ආචාර ධර්ම ආරක්‌ෂා වී තිබෙනු අපි දුටිමු. එහෙත් අද එබඳු චර්යාත්මක දේශපාලන භාවිතයක්‌ අපට දකින්නට නැත.

මේ අවිචාරවත් ක්‍රමවේදයට සම්පූර්ණයෙන්ම වගකිව යුත්තේ මහින්ද රාජපක්‌ෂ රජය බවට සෘජුව ඇඟිල්ල දිගු කිරීමට අපට සිදු වෙයි. 2007 වසරේÊපැවැති 2008 ට අදාළ අයවැය තෙවැනි වර කියෑවීමේ ඡන්ද විමසීමකදී විපක්‌ෂය බලවත්ව ආණ්‌ඩු පක්‌ෂය මහත් අසීරුතාවකට පත්ව සිටියේය. ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයේ ඇමැතිවරුන් කීප දෙනකුම විපක්‌ෂයේ බලය ගැන විශ්වාසය තබා පිල් මාරු කිරීමේ සූදානමක පසුවිය. ඒ අවස්‌ථාවේ කාගේත් අවධානය යොමු වූයේ ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණේ මන්ත්‍රී කණ්‌ඩායමේ අයවැය පිළිබඳ මතය කුමක්‌ද යන්න ගැනය. එහෙත් ඔවුන් එදා ඉතා විශිෂ්ට ලෙස ක්‍රියා කරමින් ආණ්‌ඩුව අනතුරට පත් නොවන ලෙසත් ආණ්‌ඩුවේ ඇතැම් ක්‍රියා කලාපයන් කෙරේ වන තම විරෝධයට හානියක්‌ නොවන ලෙසත් ක්‍රියා කළේය. එදා ජවිපෙ අයවැයට විපක්‌ෂ බවට මුලදීම ප්‍රකාශ කළේ නම් අද මහින්ද රාජපක්‌ෂ ආණ්‌ඩුවකුත්, යුද්ධයේ අවසානයකුත් නොවන්නට ඉඩ තිබිණි.

ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණ එදා රට වෙනුවෙන් තමන්ගේ දේශපාලන අරමුණු යටපත් කර චර්යාත්මක ලෙස ක්‍රියා කළ බවය මෙම ලියුම්කරු අදහස්‌ කරන්නේ. එහෙත් එසේ අසීරු මොහොතක සිsටි තමන්ට ඓතිහාසික සහායක්‌ පළකළ ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණ කැබැලිවලට කඩා පාර්ලිමේන්තුව තුළ සිටි ශක්‌තිමත්ම කටවල් කීපයක්‌ම වසා දමන්නට තරම් මේ ආණ්‌ඩුව මුග්ධ වූ බව නොලියා සිටිය නොහැක.

දුර්වල විපක්‍ෂය!

විපක්‌ෂයේ ප්‍රධාන පක්‌ෂය වන එක්‌සත් ජාතික පක්‍ෂයට තරම් මහින්ද රාජපක්‌ෂ ආණ්‌ඩුවේ "මන්ද" මරණීය වූ තවත් පක්‌ෂයක්‌ නැති තරම්ය. එජාපයේ මන්ත්‍රීවරුන් 17 දෙනකු එකවර ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයට පැමිණීමෙන් ඒ බව පැහැදිලි වෙයි. එක්‌සත් ජාතික පක්‌ෂ නායක සහ විපක්‌ෂ නායක රනිල් වික්‍රමසිංහගේ අනම්‍යශීලී ප්‍රතිපත්ති රාජපක්‍ෂ රජයේ බිලි බා ගැනීමේ ප්‍රතිපත්ති හා රන් රස සේ පෑහුණු බව නම් ඇත්තය. එක්‌සත් ජාතික පක්‌ෂ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී මොහාන් ලාල් ග්‍රේරු අධීක්‌ෂණ මන්ත්‍රී ධුරයක්‌ ලබා ආණ්‌ඩුවට එකතු වීම දක්‌වාත් එක්‌සත් ජාතික පක්‌ෂයේ නායකයන්ගේ දරදඬු ප්‍රතිපත්තිවල වෙනසක්‌ සිදු නොවුණි. පක්‌ෂ ව්‍යවස්‌ථාව හා පක්‌ෂ විනය ආරක්‌ෂා කිරීම සඳහා පක්‌ෂ නායක වික්‍රමසිංහ දැඩිව පෙනී සිටියද ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයේ නොවැදගත් දේශපාලන භාවිතය හමුවේ සියලු දෙනාට සවන් දීමේ ක්‍රියා පිළිවෙතකට අවතීර්ණ වීමේ හදිසි අවශ්‍යතාවක්‌ දැන් පැන නැගෙමින් පවතී. එහෙත් පක්‌ෂ නායකත්වය වසර 6 ක්‌ දක්‌වා දීර්ඝ කිරීම සඳහා පසුගියදා ගත් හදිසි තීන්දුව පිළිබඳ සලකා බැලීමේදී එජාපය තුළ සංවාදයක්‌ ගොඩනැඟෙනු ඇතැයි යන්න විශ්වාසයක්‌ තැබිය නොහැක.

අඩු වැඩි වශයෙන් ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණ තුළද පවතිනුයේ මෙබඳු තත්ත්වයකි. පක්‌ෂයේ පසුබෑමටත් වඩා රටට හානිදායක වූයේ ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණේ පසුබෑමය. මේ සිදුවෙමින් පවතින සියල්ලෙහි නරක ප්‍රතිඵල දැනටමත් රටට අත් වෙමින් පවතී. ආණ්‌ඩු පක්‌ෂයේ ප්‍රාදේශීය දේශපාලන නායකයන් අපරාධකරුවන් බවට පත්ව සිටින්නේත්, පාසල් අධ්‍යාපනයේ පටන් විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය දක්‌වා සමස්‌ත අධ්‍යාපන ක්‌ෂේත්‍රයම අවුලක්‌ බවට පත්ව තිබෙන්නේත්, දේශපාලන අධිකාරිත්වයට වුවමනා පරිදි නීතිය මෙහෙයෑවෙන්නේත් වරද අමතක වීම නීතියෙන් බේරී යැමට හොඳම අවස්‌ථාවක්‌ ලෙස දේශපාලකයන් විසින්ම සමාජයට පූර්වාදර්ශ සපයන්නේත් එබඳු ප්‍රතිඵල ලෙසය.

කෙසේ වුවත් විපක්‌ෂය ඇත්තේ දුර්වල වූ තැනක නොව දුර්වල කිරීම හේතුවෙන් පසුබෑමට ලක්‌වූ තැනකය. ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණෙන් බිඳී ගිය පිරිස පිහිට වූ පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්‌ෂයේ මංගල මහා සමුළුවට දින කීපයක්‌ තබා එහි නියමුවන් දෙදෙනකු පැහැරගෙන යැමේ සිද්ධියම ඒ සඳහා උදාහරණයකට ප්‍රමාණවත් ය. එහෙයින් දුර්වල කිරීමෙන් බේරී සිටීමේ උපක්‍රම සොයා ගැනීමට විපක්‌ෂයේ ප්‍රධාන දේශපාලන පක්‌ෂ වහා කටයුතු කළ යුතුය. අප විශ්වාස කරන්නේ එය කළ හැක්‌කේ රටේ සමස්‌ත දේශපාලනික පරිහානිය පිළිබඳ ගොඩනැඟිය හැකි සංවාදයකින්ම පමණක්‌ බවය. බිලි බෑමේ ප්‍රතිපත්තියද මිට අදාළ බව අමතක නොකළ යුතුය.

මිනිස්‌ ජාවාරමේ ගින්න!


පුනරුත්තාපනය වූ එල්.ටී.ටී.ඊ. සැකකරුවන් නීති විරෝධී ලෙස විදෙස්‌ගත කිරීමේ ජාවාරමක්‌ පිළිබඳ වාර්තාවක්‌ ඊයේ "දිවයින" මුල් පිටුqවේ පළ වී තිබේ. පසුගිය මාස කීපයකම මෙබඳු ආකාරයෙන් පුද්ගලයන් විදෙස්‌ගත කිරීමට ගත් උත්සාහයන් හි දී ඒ සඳහා යොදාගත් බෝට්‌ටු මුහුද මැදදී අනතුරට පත් වී ජීවිත හානි සිදු වූ ප්‍රවෘත්ති ද අසන්නට දකින්නට ලැබුණි. අදාළ ප්‍රවෘත්තියේ සඳහන් වන ලෙස මෙම ජාවාරම මෙහෙයවා ඇත්තේ මෙවර නැගෙනහිර පළාත් සභාව සඳහා තරගවදින දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ අපේක්‍ෂකයකු වන සුරේෂ් කුමාර් නමැත්තකු හා නීතීඥවරයෙකි.

උතුර - නැගෙනහිර ප්‍රදේශවලින් පුද්ගලයන් පිටරට පැටවීම අද ඊයේ ආරම්භ වූවක්‌ නොවේ. එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානය එම භූමි ප්‍රදේශ පාලනය කළ සමයේ කරගෙන ගිය ජාවාරම් අතර ප්‍රධාන ජාවාරම් කීපයක්‌ වෙයි. එකක්‌ අවි ආයුධ ජාවාරමයි. අනෙක මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරමයි. මිනිසුන් විදෙස්‌ රටවලට නීති විරෝධී ලෙස ප්‍රවාහනය කිරීමෙන් ද ඔවුහු අති විශාල ධනස්‌කන්ධයක්‌ උපයා ගත්හ. ඒ අතරම ඔවුන් මිනිස්‌ ජාවාරම යොදා ගත්තේ ඔවුන්ගේ බෙදුම්වාදී අරමුණු ඉෂ්ට කරගැනීමේ උපායයක්‌ ද වශයෙනි. එනම් මෙසේ පුද්ගලයින් සරණාගතයින් ලෙස අමෙරිකාව ඇතුළු යුරෝපා රටවලට පැටවූ ඔවුන් එම රටවලට අ`ගවා සිටියේ මෙසේ පැමිණෙන්නවුන් ශ්‍රී ලංකාවේ මහා ජාතියෙන් එල්ලවන පීඩා ඉවසා ගත නොහැකිව එන්නන් බවයි. එකල ශ්‍රී ලංකාවේ යුදමය තත්වයක්‌ ද පැවති හෙයින් එල්.ටී.ටී.ඊ. ය ජයටම මේ ජාවාරම කරගෙන ගියේ ය. හැබැයි එල්.ටී.ටී.ඊ. පාලන ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ දෙමළ ජනතාවගෙන් එසේ නීති විරෝධී ලෙස හෝ යුරෝපයට පැනගන්නට ලැබුණේ අතමිට යහමින් තිබූවන්ට පමණ ය. මන්ද යුරෝපයට යැමට ඕනෑ නම් තමන් සතු සියලු ධන සම්පත් එල්.ටී.ටී.ඊ.ය ට පූජා කළ යුතුය. ධන සම්පත් අහිමි වුවත් කමක්‌ නැතැයි සිතා බොහෝ පිරිසක්‌ පිටරටවලට පැන ගත්තේ එල්.ටී.ටී.ඊ. කෲර පාලනයෙන් මිදීමට අන් මගක්‌ නොවූ හෙයිනි. එහෙත් එසේ සියල්ල පුජාකර යුරෝපයට පැන ගත්ත ද ඔවුන්ට එල්.ටී.ටී.ඊ.යෙන් ගැලවීමක්‌ නම් ලැබුණේ නැත. මොන රටේ කොතැන සිටියත් සංවිධානයට කප්පම් මුදලක්‌ ගෙවිය යුතු විය.

දෙමළ ජනතාවටම වෙන් වූ ස්‌වාධීන රාජ්‍යයක්‌ ගොඩනගනවා යෑයි කියා එල්.ටී.ටී.ඊ.ය අහිංසක දෙමළ ජනතාව රැවටුව ද තමන්ගේ ඊළාම් රාජ්‍ය පිළිබඳ සිහිනයක සිටි මේ ජනතාව තම අකමැත්ත යටපත් කරගෙන සංවිධානයට මුදල් පොම්ප කිරීමට පියවර ගත්තේය.

අද එල්.ටී.ටී.ඊ.ය නැත. එහෙත් ඔවුන්ගේ සෙවණැලි තවමත් උතුරේ හොල්මන් කරනා බව සුරේෂ් කුමාර් වැන්නවුන්ගෙන් පැහැදිලි වෙයි. අද ඔවුන් මේ ජාවාරම කරන්නේ දෙමළ ජනතාව පමණක්‌ යොදාගෙන නොවීමය විශේෂත්වය. පසුගියදා අත්aඩංගුවට පත් මෙබඳු නීතිවිරෝධී බෝට්‌ටුවක සිටි සිංහල ජාතිකයන් කීපදෙනකු ගැන ද තොරතුරු වාර්තා විය. දෙමළ සන්ධානයේ අදාළ අපේක්‍ෂකයා පළාත් සභාවට පත් වන්නට වරම් ඉල්ලන්නේ මෙබඳු ජාවාරම් වඩාත් දියුණු ආකාරයෙන් කරගෙන යැමට ද යන්න අපි නොදනිමු. කොහොම වෙතත් මෙබඳු අයකුට නාමයෝජනා දීමට දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ නායකයින් කටයුතු කළේ මේ කිසිවක්‌ නොදැන යෑයි කියා කියන්නට හැකියාවක්‌ නැත. එහෙයින් අදාළ අපේක්‍ෂකයා සම්බන්ධයෙන් දෙමළ ජාතික සන්ධානය දැන් රටට ගතු කිව යුතුව තිබේ. එපමණක්‌ ද නොවේ දෙමළ ජනතාව මෙබඳු ජාවාරම් ඔස්‌සේ විදෙස්‌ගත කිරීම් සම්බන්ධයෙන් ද තමන්ගේ ස්‌ථාවරය ප්‍රකාශ කළයුතුව තිබේ.

ආණ්‌ඩුවටද මේ සම්බන්ධයෙන් බරපතළ වගකීමක්‌ ඇත. එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානයේ අවි බලය යටපත් කළ ද මෙබඳු ජාවාරම් ඔස්‌සේ රට අපකීර්තියට පත් කිරීමේ උත්සාහයන් ඇති බව හඳුනා ගත යුතුව තිබේ. දකුණේ නොහික්‌මුණු දේශපාලකයන්ට ද මෙබඳු ජාවාරම්වල රස දැනෙන්නට පෙර මේවා මුලිනුපුටා දැමීමට වහා පියවර ගත යුතුව තිබේ. එසේ නොවුණහොත් මේ රට ඇවිලෙන්නේ කිසි දා නිවා දැමිය නොහැකි ගින්නකින් බව අවධාරණය කිරීමට අපට සිදු වෙයි



පත්තරකාරයා පාරිශුද්ධද?


සිළුමිණ පුවත්පතේ ප්‍රධාන සංස්‌කාරක කරුණාදාස සූරියආරච්චිගේ අලුත්ම නවකථාව "මම තවම යමි" දොරට වැඩීම නිමිත්තෙන් පසුගියදා මහවැලි කේන්ද්‍රයේ පැවති උත්සවයේ දී මෙරට ජනමාධ්‍යවේදියා පිළිබඳ ගොඩනැඟි සංවාදය කිනම් අරමුණකින් සිදු වුව ද එය අද දවසට අත්‍යවශ්‍ය සංවාදයකැයි නිරෝධගේ අදහසයි. සූරියආරච්චිගේ නවකථාව පිළිබඳ සංවාදයකට වඩා ජනමාධ්‍යවේදියාගේ පාරිශුද්ධත්වය කිරා මැන බැලෙන සංවාදයකට දේශකයන් යොමුවන්නට ඇත්තේ ලේඛකයා ජනමාධ්‍යවේදියකුත් පුවත්පතක ප්‍රධාන සංස්‌කාරකවරයකුත් නිසා විය හැක.

සාමාන්‍යයෙන් ලංකාවේ පොත් දොරට වැඩීමක දී ලේඛකයා මොන බහුබූතයක්‌ ලියා තිබුණ ද දේශකයන් එහි දොසකට දකින්නේ ව්‍යාකරණ අඩුපාඩු කීපයක්‌ පමණි. එහෙත් මහවැලි කේන්ද්‍රයේ දී ඒ තත්ත්වයේ වෙනසකි, නිරෝධ දුටුවේ. සියලුම ප්‍රධාන දේශකයන් මම තවම යමි නවකථාවේ ග්‍රන්ථ නාමයේ පටන් අන්තර්ගතය දක්‌වා වූ අඩුපාඩු ඉතාමත් තාර්කිකව සාකච්ඡා කළ බවය, නිරෝධගේ අදහස. ඇතැමෙක්‌ මේ අදහස සම්බන්ධයෙන් නිරෝධ සම`ග එක`ග නොවන්නට ද ඉඩ ඇත. එහෙත් "මම තවම යමි" කියවා අවසන් වූ පසු ඒ ගැන තමන් තුළම සංවාදයක්‌ ගොඩන`ගා ගැනීමට හැකියාව ඇත.

ජනමාධ්‍යවේදියාගේ පාරිශුද්ධත්වය ගැන ප්‍රශ්න කරමින් සංවාදය ආරම්භ කළේ ධම්ම දිසානායක ය. ඔහු කොයි තරම් ගැඹුරට ඒ සංවාදය රැගෙන ගියා ද යත් අවසානයේ ඔහු නතර වූයේ තමන් පිළිබඳ ම ආත්ම විවේචනයක ය කීවෝතින් වඩාත් නිවැරදිය. පරිණත පුවත්පත් කලාවේදියකු දේශපාලනික තනතුරක්‌ දැරීමට යැම නිසා ලබන මානසික වියවුල කියන්නට සූරියආරච්චි උත්සාහ දරා ඇත. එහෙත් ධම්ම කථා කළ ආකාරයෙන් නිරෝධට හැ`ගුණේ ඔහු එම නවකථාව තමන්ගේ ජීවිත කථාව ලෙස පටලවාගෙන තිබූ බවය. කිසිම පුද්ගලයකුට තමන්ගේ හෘද සාක්‍ෂියෙන් ගැලවීමක්‌ නැති බව නම් ධම්ම අපට වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කළේය. කෙසේ වෙතත් නිරෝධ සිතන්නේ ධම්මගේ ආත්ම විවේචනය අවංක විවේචනයක්‌ බව ය.

නිරෝධගේ අවධානය වඩාත් යොමුවන්නේ එහි දී උපුල් ශාන්ත සන්නස්‌ගල දැක්‌ වූ අදහස්‌ කෙරේ ය. ඔහු ජනමාධ්‍යවේදියාගේ පාරිශුද්ධභාවය ප්‍රශ්න කළේ එක්‌තරා ජ්‍යෙෂ්ඨ පත්‍රකලාවේදියකුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ නිදර්ශනයක්‌ ද ගෙනහැර පාමිනි. සන්නස්‌ගල ඉන් කියා පෑමට උත්සාහ කළේ පුවත්පතකට ලියන වාගාලාපයන්ගෙන් යුතු අලංකාර ලිපියක්‌ තරමට පත්‍රකලාවේදියකුගේ අභ්‍යන්තරය අලංකාර නැති බවයි. එහෙත් සන්නස්‌ගල එම ප්‍රකාශය පත්‍රකලාවේදීන්ට පමණක්‌ පොදු ලෙස සිතා කළේ එතරම් මුලාවක්‌ නැති බව නම් නොකියා බැරිය. එහෙත් අද වන විට මෙරට ජනමාධ්‍යවේදීන්ගේ හා මාධ්‍ය භාවිතයේ පාරිශුද්ධභාවය සම්බන්ධයෙන් එදාටත් වඩා බරපතළ තත්ත්වයන් පවතින බවය, ඇත්තම කාරණය. එදා ජනමාධ්‍යවේදීන් සම්බන්ධයෙන් බරපතළම චෝදනාවක්‌ එල්ල වුණා නම් ඒ මධුවිතට ලොල් වීමය. එහෙත් ජනමාධ්‍ය ආචාරධර්ම සහ ජනමාධ්‍ය පෞරුෂය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට චෝදනාවක්‌ එල්ල නොවූ තරම් ය. කිසියම් ආකාරයකින් එබඳු චෝදනාවකට ලක්‌වූවකු වූයේ නම් මාධ්‍ය ක්‍ෂේත්‍රය විසින් එම පුද්ගලයා ප්‍රතික්‍ෂේප කළේය. මේ තත්ත්වය දන්නා කිසිවකුත් එබඳු පහළ මට්‌ටමකට වැටෙන්නට මේ ගෞරවනීය වෘත්තිය ට එදා ආවේ නැත. එබඳු ජ්‍යෙෂ්ඨ පත්‍රකලාවේදීන් දකීපදෙනකු හෝ අදත් ජීවත්ව සිටින නිසා සන්නස්‌ගල ඔවුන් ගැන ද සිහිපත් කළා නම් අගේ යෑයි නිරෝධට සිතුණි.

අද ඇතැම් ජනමාධ්‍යවේදීන්ගේ හා ඔන්ගේ මාධ්‍ය භාවිතයේ ඛේදනීයත්වය විස්‌තර කිරීමට මෙබඳු සටහනක්‌ කෙසේ වෙතත් පොත් දහයක්‌ ලියූව ද ප්‍රමාණවත් නැත. සංවේගයට කාරණය නම් අද මාධ්‍ය ක්‍ෂේත්‍රය තුළ පවා උත්කර්ෂයට ලක්‌ කරන්නේ මෙබඳු මාධ්‍ය භාවිතාවන් වීම ය. කරුණාදාස සූරියආරච්චි මම තවම යමි නවකථාවෙන් එබඳු චරිතයක ආත්ම කථනය කියා පෑමට උත්සාහ ගෙන ඇතත් සන්නස්‌ගල එදා ඔප්පු කර පෙන්වූ පරිදි (වටරවුම, සත්‍යවාදියකුගේ දින සටහන් ආදී උදාහරණ ගෙන) මෙය සූරියආරච්චිගේ ආත්මකථනය දෝයි නිරෝධට ද කුකුසක්‌ උපදී. කෙසේ වුවත් පත්‍රකලාවේදියකු තමන්ගේ වෘත්තිය පාවා දෙමින් ගන්නා තීන්දු තීරණ කෙදිනක හෝ ඔහුගේ හෘදසාක්‍ෂිය විසින් ප්‍රශ්න කරනු ලබන බව අපට පහදා දීමට ලේඛකයා ගෙන තිබෙන අවංක උත්සාහය ප්‍රශංසා සහගතය.

පරමාදර්ශී ජනමාධ්‍යයක්‌ හෝ මාධ්‍යවේදියෙක්‌ මේ මිහිපිට ඇතැයි නිරෝධ විශ්වාස කරන්නේ නැත. එහෙත් වෘත්තියට අවංක විය හැකි උපරිම සීමාව දක්‌වා හෝ යැමට නොහැකි යෑයි ද නිරෝධ විශ්වාස කරන්නේ නැත. අද බොහෝ දෙනකු ජනමාධ්‍ය ක්‍ෂේත්‍රයට යොමු වන්නේ මෙම වෘත්තීය වරප්‍රසාදයක්‌ කරගෙන තමන්ගේ පෞද්ගලික න්‍යායපත්‍ර ක්‍රියාත්මක කරගැනීමට ය. මේ තත්ත්වය කොයිතරම් පහළ මට්‌ටමින් ක්‍රියාත්මක වෙනවාද යත් අද දවසේ පුවත්පත් කලාවේදියකු වීමේ අරමුණු නිරෝධට මෙසේ පෙළගැස්‌විය හැක.

* බලයේ සිටින ආණ්‌ඩුවේ තනතුරක්‌ ලබාගැනීම.

* රූපවාහිනි නිවේදක සිහිනයක්‌ සැබෑ කරගැනීම.

* විදේශ සංචාර සඳහා අනුග්‍රාහකත්වයන් ලබා ගැනීම.

* ප්‍රභූ පුද්ගලයන්, ජනප්‍රිය පුද්ගලයන් ඇසුරු කිරීම හා ඒ බව සමාජයට ඇ`ගවීම.

* තමන්ගේ පෞද්ගලික ව්‍යාපාර පවත්වාගෙන යැමට ඉතා හොඳ වාහකයක්‌ වීම.

මීට අමතරව චිත්‍රපටයක හෝ ටෙලිනාට්‍යයක ර`ගපෑමට අවස්‌ථාව උදාකර ගැනීම සඳහාත්, ව්‍යාපාරික ප්‍රවෘත්ති වාර්තා කිරීමට යැමේ දී යම් යම් තිළිණ ලැබෙන නිසාත්, මේ කිසිවක්‌ම නැතත් කරන්නට වෙන රස්‌සාවක්‌ නැති නිසාත් මාධ්‍යවේදීන් බවට පත් වූවෝ ද කොතෙකුත් වෙති. කිනම් අරමුණකින් පැමිණිය ද වෘත්තියට එළඹුණු පසුව හෝ එහි වටිනාකම හා ගෞරවය හඳුනාගත හැක්‌කේ නම් ගැටලුවක්‌ නැත. එහෙත් එබන්දක්‌ නම් නිරෝධ දකින්නේ නැත. නිරෝධ දන්නා පරිදි එදා පත්‍රකලාවේදියා මත්පැන් වීදුරුවකට වෘත්තිය බාල්දු කළේ නැත. එහෙත් බරපතළ කාරණය ඉහත අරමුණු සපුරා ගනුවස්‌ අද සිටින මාධ්‍යවේදීන් යෑයි කියාගන්නා ඇතැම් පිරිස්‌ වෘත්තීය ගරුත්වය අමු අමුවේ කෙළෙසා දැමීම ය. එය සුරා සො`ඩකු වීම තරම් නම් අහිංසක නැත.

Thursday, July 12, 2012


දේශපාලනයේ අනාථභාවය හා

නීතියේ සුජාතභාවය





රෝයල් පාර්ක්‌ ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් පෙරේදා (11 වැනිදා) අභියාචනාධිකරණය දුන් නඩු තීන්දුව රට පුරා අවධානය දිනාගත් බවට සැකයක්‌ නැත. කෙළවරක්‌ නැති ළමා අපයෝජන සිද්ධීන් හා "ජනමත නායකයන්" ඒවායේ චූදිතයන් බවට හෙළිදරව් වන පසුබිමක ඒ හා සමාන අපරාධයක චූදිතයකුට එරෙහිව දී තිබූ සිරදඬුවමක්‌ මරණ දඬුවමක්‌ බවට පත් කිරීම අධිකරණය පිළිබඳ ජනතා බලපොරොත්තු දල්වන්නකි.

රාජගිරිය රෝයල් පාර්ක්‌ නිවාස සංකීර්ණයේදී ස්‌වීඩන් ජාතික තරුණියක මරා දැමීමට එරෙහිව විත්තිකාර 26 හැවිරිදි තරුණයාට එරෙහිව මීට ඉහතදී කොළඹ මහාධිකරණය විසින් අවුරුදු 12 ක සිරදඬුවමක්‌ හා රුපියල් ලක්‍ෂ 3 ක දඩයක්‌ නියම කළේය. එහෙත් මෙම තීන්දුවෙන් තමන් අගතියට පත්ව ඇතැයි කියමින් නීතිපතිවරයා විසින්, විත්තිකරු මිනීමැරුම් චෝදනාවට වරදකරුවකු කරන ලෙස ඉල්ලා අභියාචනාධිකරණයට ඉදිරිපත් කළ පෙත්සමක්‌ සලකා බැලීමෙක්‌ පසු මෙම තීන්දුව ප්‍රකාශයට පත් විණි. අදාළ අභියාචනාධිකරණ තීන්දුව ප්‍රකාශයට පත් වූ අවස්‌ථාවේ අධිකරණ ශාලාවේ සිටි ජ්‍යෙෂ්ඨ නීතිඥවරුන් කීපදෙනකුම පවසා ඇත්තේ මෙබඳු තීන්දුවක්‌ මීට ඉහතදී අභියාචනාධිකරණයකින් ප්‍රකාශයට පත් වී නැති බවයි. මිනීමැරුම් නඩුවක විත්තිකරුවකුට මහාධිකරණය නියම කළ සිරදඬුවමක්‌ අහෝසි කර ඒ වෙනුවට මරණ දඬුවමක්‌ නියම කළ ශ්‍රී ලංකා අධිකරණ ඉතිහාසයේ පළමු අවස්‌ථාව මෙය බව එම නීතිඥවරුන් ප්‍රකාශ කළේ යෑයිද ඊයේ (12 වැනිදා) "දිවයින" ප්‍රධාන ප්‍රවෘත්තියෙන් අනාවරණය කෙරිණි.

අදාළ නීතිඥවරුන් කළ ප්‍රකාශ ප්‍රවෘත්තියේ සඳහන් කෙරෙන්නේ එම ප්‍රකාශවලද ප්‍රවෘත්තිමය වටිනාකමක්‌ ඇති බැවිනි. එය සැබෑවකි. දැන් රට ඉල්ලා සිටින්නේ මෙබඳු අධිකරණයකි. ළමයින්ට එරෙහි ලිංගික අතවර, හිංසන ක්‍රියා, කාන්තාවන්ට එරෙහි අතවර, ප්‍රචණ්‌ඩත්වය, පුරාවස්‌තු කොල්ලකෑම්, රාජ්‍ය ආයතනවල අල්ලස, දූෂණය, දේශපාලකයන් විසින් ජාතික ධනය කොල්ලකෑම ආදී කෙළවරක්‌ නැති සමාජ විරෝධී ක්‍රියාවලින් අද රට පවතින්නේ විනාශයේ මුවවිටය. මේ සමාජ විකෘතියට පිළියම් සෙවීමට පෙරමුණ ගන්නා නායකත්වයක්‌ ගව්ගණනක්‌ දුර හෝ ඇති බවක්‌ පෙනෙන්නට නැත. එහෙයින් පවතින සමාජ විකෘතියෙන් හේබා ගොස්‌ තිබෙන රටට රෝයල් පාර්ක්‌ නඩු තීන්දුව කිසියම් අස්‌වැසිල්ලක්‌ වේ යෑයි නොකියා සිටින්නේ කොහොමද?

මීළඟට මෙම තීන්දුව ලබා ගැනීම සඳහා මුල් වූ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවටත් ස්‌තුතිය පළකළ යුතුය. මන්ද පෞද්ගලික ආරවුලක්‌ මත සිදුවූ මනුෂ්‍ය ඝාතනයක්‌ වුවද අගතියට පත් පාර්ශ්වයට සාධාරණය ඉටු කිරීම සඳහා නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව විසින්ම අදාළ මහාධිකරණ තීන්දුවට විරුද්ධව අභියාචනාධිකරණයට පැමිණිල්ලක්‌ ඉදිරිපත් කිරීම නිසාය. නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ මැදහත් වීම නොවන්නටත් අභියාචනාධිකරණයේ තීන්දුව නොවන්නටත් අපරාධයක බරපතළකම සමාජයට නොදැනෙන්නට ඉඩ තිබිණි.

එහෙත් රෝයල් පාර්ක්‌ නඩු තීන්දුවෙන් නීතියේ සුජාතභාවය හෝ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ සුජාතභාවය තහවුරු වී ඇතැයි අපට කිව හැකිද යන්න පිළිබඳ ඇත්තේ ගැටලුවකි. මන්ද මේ රටේ නීතිය ඉදිරියේ වරදකරුවන් බවට පත් විය යුතු බොහෝ දෙනෙක්‌ ඉදිරියට නොපැමිණි අවස්‌ථා පමණක්‌ නොව, නීතිය ඉදිරියේ දඬුවම් ලැබූවත් දඬුවම් නොවිඳ සිටින අවස්‌ථාවන් අප ඕනෑ තරම් අත්දකින බැවිණි. එහිදී බෙහෝ විට නීතිය සැමට සාධාරණව එක සේ ක්‍රියාත්මක වනවා ද යන සැකය, අපට තිබේ. කනගාටුදායක තත්ත්වය නම් දඬුවම් විඳිය යුතු බොහෝ චූදිතයන් චෝදනාවලින් නිදහස්‌ වී යන්නේ රෝයල් පාර්ක්‌ ඝාතන නඩුවේ මහාධිකරණ තීන්දුව ප්‍රමාණවත් නැතැයි කියා අභියාචනාධිකරණය වෙත ගිය මේ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව නිසාම වීමය. ඒ බව තහවුරු කෙරෙන ආසන්නතම නඩු විභාගයක්‌ පසුගිය 10 වැනිදා කොළඹ ප්‍රධාන මහෙස්‌ත්‍රාත් අධිකරණයේදී පැවැත්විය. භාරත ලක්‍ෂ්මන් ප්‍රේමචන්ද්‍ර ඇතුළු පුද්ගලයන් කීපදෙනකු ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් පැවැත්වෙන එම මහෙස්‌ත්‍රාත් පරීක්‍ෂණයේ දී රහස්‌ පොලිසියේ සහකාර පොලිස්‌ අධිකාරී ශානි අබේසේකර කියා සිටියේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් අපරාධ විමර්ශන අංශයේ විමර්ශන කටයුතු අවසන් කර එහි උධෘත පසුගිය ජනවාරි මස 27 වැනිදා නීතිපතිවරයා වෙත යොමු කර ඇතත් ඉදිරි කටයුතු සඳහා මේ වනතුරුත් නීතිපති උපදෙස්‌ ලැබී නැති බවයි.

නාම්පමුණුව සමුපකාර ඡන්දයේ මිනිස්‌ ඝාතනයට චූදිතයකු බවට පත්වූ චන්දන කත්‍රිආරච්චිගේ අධිචෝදනා පත්‍ර ඉවත් කරගෙන ඔහුට එරෙහිව පහරදීමේ චෝදනා සහිත සංශෝධිත චෝදනා පත්‍රයක්‌ භාර දුන්නේද මේ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව වීමය. පුද්ගලයා අනුව නීතිය නිර්වචනය කිරීමට නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවට යම් අධිකාරීත්වයක්‌ ඇත්ද යන්න අපි නොදනිමු. එහෙත් රෝයල් පාර්ක්‌ ඝාතන සිද්ධිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියා සේ අනෙකුත් බරපතළ අපරාධ සම්බන්ධයෙන්ද නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව සිය වගකීම ඉටුකරනු ඇතැයි අපි අපේක්‍ෂා කරමු. එසේ නොවුණහොත් සිදුවන්නේ සමාජය රටේ නීතිය අවතක්‌සේරුවට ලක්‌ කිරීමය.

එක්‌සත් ජාතික පක්‍ෂයේ සිට එක්‌සත් ජනතා නිදහස්‌ සන්ධානයට එක්‌වූ ඇතැම් දේශපාලකයන්ට එරෙහිව තිබූ වංචා දූෂණ චෝදනා ද ඉල්ලා අස්‌කර ගත් අවස්‌ථා ඕනෑ තරම්ය. පසුගියදා සිදුවූ කටුවන ද්විත්ව ඝාතනයේ ප්‍රධාන සැකකාර ජුලම්පිටියේ අමරේ සිද්ධියෙන් දින 5 කට පසු අධිකරණය වෙත භාර වූයේද ඔහුට එරෙහිව මීට වසර 9 කට පමණ පෙර නිකුත් කළ වරෙන්තුවකට අනුවය. මෙබඳු සිදුවීම් රටේ නීතිය හෑල්ලුවට ලක්‌ කරවන දේ බව නොකියා බැරිය. එහෙයින් රෝයල් පාර්ක්‌ ඝාතන නඩුවට තැබූ බරම අනෙකුත් අපරාධ ක්‍රියා සම්බන්ධයෙනුත් තැබිය හැකි නම් නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ කාර්ය භාරය පිළිබඳ කා තුළත් පැහැදීමක්‌ ඇති වනු ඇති බව අපේ හැඟීමයි.

ළමා අපයෝජන සිද්ධීන් වාර්තා වන්ගේ ඉහළ යැමත් සමග එම තත්ත්වය පාලනයට ආණ්‌ඩුව ගන්නා පියවර කුමක්‌ද යන්න ජනතාව බලා සිටී. රෝයල් පාර්ක්‌ බඳු නඩු තීන්දුවක්‌ එබඳු බලාපොරොත්තුවකට කොළ එළි දල්වන්නක්‌ වුවත් මේ ආණ්‌ඩුව යටතේ නීතිය සියල්ලන්ටම සාධාරණව ක්‍රියාත්මක වනවාද යන ප්‍රශ්නයක්‌ කාටත් ඇත. බොහෝවිට ආණ්‌ඩුවේ දේශපාලකයන් සම්බන්ධයෙන් හෝ එම දේශපාලකයන්ගේ හිතවතුන් සම්බන්ධයෙන් නීතිය නිසි පරිදි ක්‍රියාත්මක නොවීම පිළිබඳ උදාහරණ ඕනෑ තරම්ය. පරණ යකඩ වංචනික ලෙස විකිණීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනාවට වරෙන්තු පිට වරෙන්තු නිකුත් කර තිබියදීත් එක්‌සත් ජනතා නිදහස්‌ සන්ධානය යටතේ පසුගිය මහා මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වූ එක්‌තරා රූපවාහිනි ආයතනයක මාධ්‍යවේදියකු කිසිදු අතුරු ආන්තරාවක්‌ නැතිව අධිකරණයද මග හරිමින් සිටින ආකාරය ලඡ්ජා සහගතය. මේ ආකාරයටම එක්‌තරා මිනීමැරුම් සිද්ධියකට අධිකරණයෙන් වරදකරු කළ ඇමැති බිරියකට ජනාධිපති සමාව ලැබුණු ආකාරයද අපි දුටිමු. මේ රටේම නගර සභාවක මුදල් අයථා ලෙස පරිහරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබ බරපතළ සිරදඬුවමකට යටත් වූ එක්‌තරා නගරාධිපතිවරයකු බන්ධනාගාරයට යැමට ද පෙර ජනාධිපති සමාව ලැබුණු අයුරු රටම දනී. ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‌ෂයේම ක්‍රියාකාරී දේශපාලකයකුව සිටි නාලන්ද එල්ලාවල මහතාගේ ඝාතනයට වගකිව යුතු එක්‌තරා දේශපාලකයකු නීතිය ඉදිරියේ වරදකරුවකු වීම කෙසේ වුවත් පක්‌ෂය මාරු කර ඇමැතිකමක්‌ ලබා යහතින් වැජඹෙන අයුරු රටම දනී.

මේ ආණ්‌ඩුවේ සිටින බොහෝ දේශපාලකයන්ට එරෙහිව එබඳු අපරාධ චෝදනා දූෂණ චෝදනා කොතෙක්‌ වුවත් ඒවා සම්බන්ධයෙන් නීතිය ක්‍රියාත්මක වනවා තබා පක්‌ෂය තුළින් විනය චෝදනා එල්ලවීමක්‌ හෝ සිදු නොවීම පුදුම සහගතය. 

මේ තත්ත්වයන්සේ අපට සැක සිතෙන්නේ රට තුළ නීතිය කාටත් එක සේ ක්‍රියාත්මක වනවාද යන්න පිළිබඳවය. රෝයල් පාර්ක්‌ ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමටත් නීතියේ සුජාතභාවය ආරක්‌ෂා කිරීමටත් නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව කළ මැදිහත්වීම ඉහතින් දැක්‌ වූ සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන්ද මේ අයුරින්ම සිදු වී නම් වඩාත් අර්ථවත් බවය අප කල්පනා කරන්නේ. එහෙත් එබඳු සද්භාවයක්‌ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවෙන් අපට අපේක්‌ෂා කළ හැකිද යන්න පිළිබඳ ඇත්තේ සැකයකි.


divaina-13-July-2012

චින්තන මර්දනය



අද මෙම අතිරේකයේ පළ කෙරෙන විශ්වවිද්‍යාල අර්බුදය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ගැන සඳහන් චින්තක රණසිංහගේ ලිපිය හා සාහිත්‍ය, කලාව හෝ සංස්‌කෘතිය අතර සම්බන්ධය කුමක්‌දැයි සෙවීමට බොහෝ දෙනකු වෙහෙසෙනු ඇති බව නිරෝධ හොඳින් ම දනී. එහෙත් යමෙක්‌ එසේ කල්පනා කළ ද නිරෝධ ඒ ගැන පුදුම නොවෙයි. මන්ද අද දවසේ අප ගත කරන්නේ එපමණට "නිර්වින්දනය" කළ සමාජ යථාර්ථයක වීම නිසා ය. යුද ජයග්‍රහණයත් සමඟ රටේ සියලු ක්‍ෂේත්‍රවල අයිතිය භුක්‌තියට ලියා ගත් දේශපාලන අධිකාරීත්වය බුවල්ලකු සේ සියලු තන් අරා සිය අඬුපඬු විහිදා ග්‍රහණය කොටගෙන සිටී. එහි අනිටුඵල ලෙස කොතෙකුත් සිදුවන සමාජ, ආර්ථික, සංස්‌කෘතික පරිහානිදායක තත්ත්වයන් කතා කිරීම යනු එක්‌කෝ බටහිර කුමන්ත්‍රණකරුවකු වීමකි. නැත්නම් රාජ්‍ය විරෝධී කුමන්ත්‍රණකරුවකු වීමකි. එබඳු ලේබලයක්‌ අලවා ගැනීම ජීවත් වීම පිළිබඳ සියලු වරප්‍රසාද අහිමි කරගැනීමකි. එහෙයින් සියලු සමාජ මතවාදී කණ්‌ඩායම්වල අද දවසේ ප්‍රතිපත්තිය "දෙන දෙයක්‌ කා වෙන දෙයක්‌ බලාගෙන සිටීම"යි.



මේ වන විට විශ්වවිද්‍යාල පද්ධතිය කෙරේ සහ නිදහස්‌ අධ්‍යාපනය කෙරේ පැහැදිලි අනතුරක්‌ පවතී. ඒ අනතුරේ බරපතළකම හඳුනාගත් ආචාර්යවරු පිරිසක්‌ පාලකයන්ගේත් ජනතාවගෙත්a අවධානය ඒ වෙත යොමු කරවීමට උත්සාහ කරද්දී ආචාර්ය මහාචාර්යවරුන්ම කියා ගන්නා පිරිසක්‌ බඩගෝස්‌තරවාදී දේශපාලනික වුවමනාවන් සාධාරණීකරණය කරන ප්‍රකාශ නිකුත් කරමින් සිටී. තමන් ආචාර්යවරුන්ගේ සංගමයේ වැඩවැරුමට සහාය පළනොකරනවා යෑයි කියා ගන්නා එම ආචාර්ය, මහාචාර්ය හා කථිකාචාර්යවරුන් කවුරුන්දැයි නිරෝධ හොඳින් විමසා බැලුවේය. ඇතැමුත් සුදුසුකම් කෙසේ වෙතත් පවතින පාලන ක්‍රමයට ආවඩා උපකුලපතිවරුන්, පීඨාධිපතිවරුන්, අධ්‍යයනාංශ ප්‍රධානීන් වූවන් බව පැහැදිලි විය. ඔවුන්ගේ පැවැත්ම තහවුරු වනුයේ දක්‍ෂකම් මත ගොඩනැඟි පෞරුෂය නිසා නොව වැඩවසම් චින්තනය ප්‍රගුණ කරනට පළ කරන හැකියාව මත බවය නිරෝධට වඩාත් පැහැදිලි වුණෙ.


ලියනගේ අමරකීර්තිගේ "අර මිහිරි සීනු නාදය" කෙටිකතා පොතත්, චින්තක රණසිංහගේ "පිරිමි කවුරුද වරදෙ නොබැඳෙන" නවකතාවත් කියෑවූයේ නම් අද්‍යතන විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරයාගේ (සියල්ලන්ම නොවේ) යථාර්ථය හොඳින්ම අවබෝධ කරගත හැකි වනු ඇත. මේ පොත්වල කවරය පමණක්‌ හෝ පොතේ නම පමණක්‌ කියවා පූර්ව නිගමනවලට නොඑළැඹී විවේක මනසින් යුතුව මේ කෘති දෙක කියෑවිය හැකි නම් අප විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන්ගේ සමිති සම්මේලනයට ඇහුම්කන් දිය යුත්තේ ඇයි ද යන්න පිළිබඳ ද යම් තාර්කික අදහසක්‌ ගොඩනඟා ගතහැකි වනු ඇතැයි නිරෝධගේ අදහසයි. කොහොම වෙතත් මේ රචනාවෙන් නිරෝධ උත්සාහ කරන්නේ විශ්වවිද්‍යාලය තුළ සිදුවන චින්තන මර්දනය පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමටයි.

විශ්වවිද්‍යාලය හා විද්‍යාර්ථියා වූ කලී සමාජයක චින්තන උල්පත ලෙසය නිරෝධගේ විග්‍රහය. අ.පො. ස උසස්‌ පෙළ දක්‌වා විෂය නිර්දේශයටත්, අමතර පංති නිබන්ධනයටත්, ආදර්ශ ප්‍රශ්න පත්‍රයටත් රාමුගත වන ශිෂ්‍යයා නිදහස්‌කාමීව සිතන්නකු බවට පත් වනුයේ විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමත් සමඟ ය. ප්‍රධාන ගේට්‌ටුවේ පටන් නේවාසිකාගාරය දක්‌වා භෞතිකව ද විශ්වවිද්‍යාලය සැලසුම් කොට ඇත්තේ ශිෂ්‍යයාගේ නිදහස්‌ චින්තනයට අසීමිත ඉඩකඩක්‌ වෙන්වෙන ආකාරයටය. පාසලක රාමුගත අධ්‍යාපනයට සමු දී විශ්වවිද්‍යාලයට පැමිණෙන ශිෂ්‍යයනට මේ වෙනස, නිදහස නොදැනේ නම් ඔහු හෝ ඇය විද්‍යාර්ථියකු ද යන්න සැකයකි. ඒ නිදහස තුළින් ගොඩනඟන චින්තකයින් රටේ පෙරටුගාමීන් බවට පත්වනුයේ නිරායාසයෙනි. එහෙත් අද විශ්වවිද්‍යාලය එබඳු චින්තන පර්ෂදයක්‌ ද යන සැකය නිරෝධට උපදී. එහි වරද විශ්වවිද්‍යාල ක්‍රමයේ නොවන බව නම් පැහැදිලිව කිව යුතුය. අන් කවරදාකටත් වඩා විශ්වවිද්‍යාල පද්ධතිය තුළට දේශපාලන අතපෙවීම් සිදුවන නිසා සමස්‌ත විශ්වවිද්‍යාල පද්ධතියම කුණු වෙන්නට පටන් ගෙන ඇති බවය පෙනෙන්නේ. අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් වෙන් කෙරෙන ප්‍රතිපාදන කප්පාදුවේ පටන් උසස්‌ අධ්‍යාපනය මිලිටරිකරණය කරන ඊනියා නායකත්ව පුහුණු වැඩසටහන් සඳහා අනවශ්‍ය මුදල් වෙන් කිරීම දක්‌වා අතිශය මුග්ධ වූ දේශපාලනික අතපෙවීම්වලින් අද අපේ විශ්වවිද්‍යාලය එක්‌තරා දේශපාලන පක්‍ෂයක පක්‍ෂ කාර්යාලය බවට පත්ව ඇතැයි කීවොත් වඩාත් නිවැරදිය.

ආචාර්යවරුන්ගේ වැඩවැරුම පසෙක තබා ඔවුන් රටේ අධ්‍යාපනයේ උන්නතිය වෙනුවෙන්, විශ්වවිද්‍යාල පද්ධතිය දේශපාලනීකරණය කිරීම වළක්‌වාලීම වෙනුවෙන් කරන ඉල්ලීම් පිළිබඳ විශ්වවිද්‍යාල විද්‍යාර්ථියාට ඇත්තේ කෙබඳු අවබෝධයක්‌ දැයි විමසා බැලිය යුතුව ඇත.

ශිෂ්‍ය සංගම් නිලවරණවලදී දෙපිල බෙදී ගඩොල් කැට හුවමාරු කර ගන්නා එකදු ශිෂ්‍ය සංගම් ක්‍රියාකාරිකයෙක්‌ හෝ ආචාර්යවරුන් රජයට ඉදිරිපත් කර ඇති ඉල්ලීම් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශයන් කරනු නිරෝධ දුටුවේ නැත. ඇතැම් විට නායකත්ව පුහුණුව විසින් අද විශ්වවිද්‍යාල සිසුවා "අණට" කීකරු කොට තිබීම මීට හේතු වුණාද යන්න නොදනිමි. කෙසේ වුවත් මෙයින් පැහැදිලි කරන්නේ අද විද්‍යාර්ථියා තමන් ගැනම අවිඥනක වී ඇති බවය. නිරෝධ දකින්නේ මෙයම අනාගතය පිළිබඳ අනතුරක්‌ ලෙසය. පසුගිය කාලයේ එක්‌තරා විශ්වවිද්‍යාලයකට අලුතින් පැමිණි ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවන්ගෙන් වැඩි පිරිසක්‌ කියවා තිබූ නවකතාව බවට පත්ව තිබුණේ එක්‌තරා හරසුන් බොළඳ නවකතාවකි. තවත් විශ්වවිද්‍යාලයක විද්‍යාර්ථින් සුපිරි තරුවක්‌ වූ ආධුනික ගායකයකු ගෙන්වා නාඩගමක්‌ නැටූ අයුරුද රටම දනීs. නිරෝධට මෙබඳු දේ සිහිපත් වූයේ අද දවසේ විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යයා ගේ භූමිකාව පිළිබඳ විමසා බලන කලය.

මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ සිතීමේ ශක්‌තිය බිඳුවක්‌ හෝ සුරැකී තිබූ විශ්වවිද්‍යාලයෙන්ද එය ගිලිහී ගොස්‌ ඇති බවය. උසස්‌ පෙළ ශිෂ්‍යයන්ගේ අනාගතය අවිනිශ්චිත කරමින් ඉසෙඩ් ලකුණු ප්‍රශ්නය පිළිබඳ කිසිදු පලදායක පියවරක්‌ නොගෙන තිබීමත්, රාජ්‍ය විශ්වවිද්‍යාල පද්ධතියට කෙනෙහිලිකම් කරමින් පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල සඳහා ආවැඩීමත් එළිපිට සිදුවෙද්දී ඊට විරෝධය පා පෙරමුණ ගන්නා විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන් සමග එක පෙළ සිට ගැනීම කෙසේ වේවා අඩුතරමින් ඔවුන් පසුපසින් පෙළ ගැසෙන්නට හෝ විඥනයකින් යුතු විශ්වවිද්‍යාල විද්‍යාර්ථියකු අද නැත. මේ පෙන්වා දෙන්නේ චින්තන මර්දනයක අති සූක්‍ෂම සැලසුම් සාර්ථක වන ආකාරය ය.

විශ්වවිද්‍යාලය හා විද්‍යාර්ථියා චින්තනයෙන් මොට වූ කල රටක සාහිත්‍යයත්, කලාවත් සංස්‌කෘතියත් කෙසේ නම් ඉහළට ඔසවා තැබිය හැකිවේද යන්න නිරෝධට ඇති ගැටලුවය.
watamadala-12-July-2012

Thursday, July 5, 2012























දේශපාලන දංගෙඩියට යන රටේ අනාගතය!



නිරෝෂන් හැඳලගේ

ආණ්‌ඩුව යළිත් ඡන්දයකට ගොස්‌ ඇත. ඒ සබරගමුව, උතුරුමැද හා නැගෙනහිර පළාත් සභා සඳහා ය. පසුගිය ජුනි 27 වැනිදා මේ පළාත් සභා තුන විසුරුවා හැරියේ ව්‍යවස්‌ථාපිතව නිල කාලය අවසන් වීම නිසා නොවේ. නැගෙනහිර පළාත් සභාව සඳහා තවත් මාස 9 ක කාලයක්‌ තිබියදීත් උතුරුමැද හා සබරගමුව පළාත් සභා සඳහා වසරකට වැඩි කාලයක්‌ (මාස 14 ක්‌) තිබියදීත් ආණ්‌ඩුව එම පළාත් සභා විසුරුවා හැර ඡන්දයකට ගියේය.

ආණ්‌ඩුවක්‌ හදිසි ඡන්දයකට යැමට විවිධ හේතු පැවතිය හැක. ඒත් මේ ආණ්‌ඩුව ඡන්ද පවත්වන්නේ තමන්ගේ දේශපාලන හෙළුව වසා ගැනීමට ය. ඒ බව තහවුරු කරමින් ජනමාධ්‍ය ඇමැති කෙහෙළිය රඹුක්‌වැල්ල, පසුගියදා පැවැති කැබිනට්‌ රැස්‌වීමකදී කියා සිටියේ පළාත් සභා මැතිවරණයට ගියේ රජයට වාසිදායක අවස්‌ථාවක බවය. එම ප්‍රකාශයේ අනියම් අර්ථය නම් ඉදිරි කාලය ආණ්‌ඩුවට අවාසිදායක තත්ත්වයකට පත්වෙමින් තිබෙන බව නොවේද. ආණ්‌ඩුවේ ඕනෑම අසූචි ගොඩක්‌ රත්තරං ගොඩක්‌ කර පෙන්වීමට ඉදිරිපත් වන මේ ඇමැතිවරයා කියන්නේ නියමිත කාලයට පෙර පළාත් සභා විසුරුවා හැරීමත් කඩින්කඩ මැතිවරණ පැවැත්වීමත් ව්‍යවස්‌ථානුකූල බවය. එය ඇත්තක්‌ විය හැක. එහෙත් කඩින්කඩ මැතිවරණ පැවැත්වීම සඳහා වන අධික වියදම දරන්නේ තමන්ගේ පෞද්ගලික ගිණුමෙන්දැයි ඔහුගෙන් අසන්නට අපට සිදු වෙයි. මෙම පළාත් සභා මැතිවරණ පැවැත්වීම සඳහා පමණක්‌ රුපියල් කෝටි 60ට වැඩි මුදලක්‌ වැය වන බව මැතිවරණ කාර්යාලය කියයි. අඩුම තරමින් සියලු පළාත් සභා මැතිවරණ හෝ එක්‌ දිනක පවත්වා රට වෙනුවෙන් යම් අරපිරිමැස්‌මක්‌ කළ යුතුය කියන "ජාතික චින්තනයක්‌" මහින්ද චින්තනයට ඇතුළු කළ හැකි වුණා නම් ඒ බව සිහිපත් කර දෙන්නට හෝ අපට හැකිවනවා නොවේද?


කොහොම වෙතත් මේ අඥන දේශපාලනය මේ මොහොතේ ආර්ථිකමය වශයෙන් රට වැටී ඇති අනතුර ගැන සළකා හෝ එබඳු ප්‍රගතිශීලී පියවරකට යැමට සූදානමක්‌ ඇති බව පෙන්වන්නේ නැත. එනිසා මෙබඳු පටු දේශපාලනික වුවමනාවන් ප්‍රතික්‍ෂේප කිරීමේ අවස්‌ථාව දැන් එළඹී ඇත්තේ ජනතාවට ය.

රට තුළ අර්බුද ගණනාවක්‌ මතුවී තිබියදී තමන්ගේ බලය පිළිබඳ සැක සංකා විස¹ ගන්නට ආණ්‌ඩුව ඒ සියල්ල පසෙකට දමා ඇත. උසස්‌ අධ්‍යාපන ක්‍ෂේත්‍රය තුළ මතුව තිබෙන අවුල් ජාලය ලිහා ගන්නට මේ ආණ්‌ඩුව කිසිදු සූදානමක්‌ නැත. එබඳු වුවමනාවක්‌ තිබුණා නම් රටේ දරුවන්ගේ උසස්‌ පෙළ ප්‍රතිඵල උත්තරයක්‌ නැති ප්‍රශ්නයක්‌ බවට පත්ව තිබියදී මේ වසරේÊඋසස්‌ පෙළ විභාගය පැවැත්වෙන කාලයම බලා මැතිවරණයකට යන්නේ ද නැත. මැතිවරණ කොමසාරිස්‌ මහින්ද දේශප්‍රිය මහතා පෙරේදා පැවැති මාධ්‍ය සාකච්ඡාවකදී කියා සිටියේ උසස්‌ පෙළ විභාගයට බාධා වන අයුරින් ඡන්ද වැඩ තහනම් බවය. මැතිවරණ කොමසාරිස්‌වරයාට හෝ මේ මැතිවරණ සමයේ බරපතළකම වැටහී තිබීම පිළිබඳ අපි සතුටු වෙමු. එහෙත් 17 වැනි ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනය ක්‍රියාත්මක නොවන තත්ත්වයක කොමසාරිස්‌වරයාගේ නියෝග ඒ අයුරින්ම ක්‍රියාත්මක වේ යෑයි විශ්වාස කළ හැක්‌කේ කාටද?

විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන් විසින් පසුගිය 04 වැනිදා සිට ආරම්භ කර ඇති වැඩ වර්ජනය හේතුවෙන් මේ වනවිට විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපන කටයුතු ද අඩාල වී ඇත. එහෙත් උසස්‌ අධ්‍යාපන ඇමැතිවරයා ඇතුළු ආණ්‌ඩුවේ වන්දිභට්‌ට මාධ්‍ය උත්සාහ දරන්නේ එය සරසවි ආචාර්යවරුන්ගේ වරදින් සිදුවන්නක්‌ ලෙස ජනතාවට ඒත්තු ගැන්වීමට ය. වෛද්‍යවරයා හෝa ගුරුවරයා වැඩ වර්ජනයක නියෑළීSම සමාජයෙන් පැසසුම් ලැබෙන්නක්‌ නොවන බව ඇත්ත ය. එහෙත් දේශපාලන අමනකම් හමුවේ තමන් නියෑළී සිටින ක්‍ෂේත්‍රය අනතුරේ වැටේ නම් නියම වෘත්තීයවේදියකුට අතපය අකුලාගෙන නිදන්නට හැකියාවක්‌ නැත. අද උසස්‌ අධ්‍යාපන ක්‍ෂේත්‍රය සම්බන්ධයෙන් මතුව ඇත්තේ මෙබඳු අර්බුදයකි.

එහෙත් උසස්‌ අධ්‍යාපන ඇමැතිවරයා ඇතුළු උසස්‌ අධ්‍යාපන අමාත්‍යංශයේ එහෙයියන් උත්සාහ කරන්නේ විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරු වැටුප් වැඩිවීම් ඉල්ලා අසාධාරණ ලෙස වැඩ වර්ජනයක යෙදෙන බව රටට පෙන්වා දෙන්නට ය. පසුගිය වසරේ ජුලි මාසයේ දී විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන්ට පියවර කීපයක්‌ යටතේ වැටුප් වැඩිවීමක්‌ ලබාදීමට ආණ්‌ඩුව එකඟ වුවද මේ දක්‌වා එම පියවර සම්පූර්ණ කිරීමට පියවර ගෙන නැති නිසා වැටුප් සම්බන්ධයෙන් කතා කිරිමට ද ආචාර්යවරුන්ගේ සම්මේලනයට අයිතියක්‌ ඇත. එහෙත් මෙවර ආචාර්යවරුන්ගේ සම්මේලනය ජනාධිපතිවරයා වෙත ඉදිරිපත් කර ඇති ඉල්ලීම් අතර ප්‍රමුඛතාව හිමිව ඇත්තේ වැටුප් නොව පොදුවේ රටේ උසස්‌ අධ්‍යාපනය ආරක්‍ෂා කරගැනීම සඳහා වූ ඉල්ලීම් කීපයකට ය.

ආචාර්ය සම්මේලනයේ යෝජනා අතර වන මුල්ම යෝජනාව වන්නේ ඉදිරි වසර දෙක තුළදී අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් රජය දරන වියදම දළ ජාතික නිෂ්පාදනයන් 6% ක්‌ දක්‌වා වර්ධනය කළ යුතු බවය.

මෙය අසාධාරණ ඉල්ලීමකැයි කිව හැක්‌කේ පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල ස්‌ථාපිත කොට කෝටි ගණනින් කොමිස්‌ මුදල් ගසා කන්නට හැකර කටවල් මානාගෙන සිටින්නවුන්ට ය. මන්ද රජය අධ්‍යාපනය සඳහා වන ප්‍රතිපාදන වැඩි කිරීම රටේ අධ්‍යාපන ක්‍ෂේත්‍රය ප්‍රමාණාත්මකව මෙන්ම ගුණාත්මකව ද ඉහළ යැමට හේතුවක්‌ වෙයි. එහිදී විශ්වවිද්‍යාල පද්ධතිය ද ඉහළට ඒම වැළැක්‌විය නොහැක. නමුත් පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල ජාවාරම්කරුවන්ට එබඳු තත්ත්වයක්‌ හිතකර වන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ අරමුණු ඉෂ්ට වන්නේ විශ්වවිද්‍යාල පද්ධතිය තුළ ආරවුල් මතුවන පමණටය. කනගාටුවට කාරණය නම් මේ ජාවාරම්වල යෙදෙන්නවුන් රටේ නිදහස්‌ අධ්‍යාපනයෙන්ම පෝෂණය ලබා ඉහළට පැමිණියවුන් වීමය. එක්‌ අතකට අපරාපරීය වේදනීය කර්ම" කියා කර්ම විපාක දෙන පිළිවෙළක්‌ ගැනත් බුදු දහමේ විග්‍රහ කරන හෙයින් මේ ජාවාරම්කරුවන් මෙසේ දේශපාලන හිවලුන් ලෙස හැසිරෙනුයේ එබඳු කර්ම විපාකයක ප්‍රතිඵල නිසා යෑයි කියා හිත හදාගන්නට අපට සිදුවෙයි.

ආණ්‌ඩුව මේ වන විට උසස්‌ අධ්‍යාපනය සඳහා වෙන් කරන්නේ දළ ජාතික නිෂ්පාදනයෙන් 2% ක තරම් ප්‍රමාණයකි. 1998 වසරේදී අධ්‍යාපනය සඳහා දළ ජාතික නිෂ්පාදනයෙන් 3% ප්‍රමාණයක්‌ වෙන් කළ අතර මේ ආණ්‌ඩුව කර ඇත්තේ ඒ ප්‍රමාණය වැඩි කිරීම වෙනුවට අඩු කිරීමය. යුද්ධය වෙනුවෙන් ආණ්‌ඩුව වසරකට රුපියල් කෝටි පන්දහසකට ආසන්න මුදලක්‌ වැය කළ අතර දැන් යුද්ධය අවසන් බැවින් ඒ ප්‍රමාණය අඩුම තරමින් හරි අඩකින් හෝ අඩු විය යුතුය. එසේ අඩුවන ප්‍රමාණය රාත්‍රි මෝටර් රථ ධාවන තරගවලට හෝ බොලිවුඩ් ක්‍රීඩා සංදර්ශනවලට වැය කරනවාට වඩා රටේ අනාගතය වෙනුවෙන් අධ්‍යාපනයේ ආයෝජනය කළ හැකි නම් ආණ්‌ඩුව ප්‍රශංසා ලබනවා පමණක්‌ නොව මහින්ද චින්තනය ද යථාර්ථයක්‌ බවට පත්වනවා ඇත.

විශ්වවිද්‍යාල දේශපාලනීකරණය කිරීමෙන් වළක්‌වාලන ලෙස ද ආචාර්යවරුන්ගේ සම්මේලනය ජනාධිපතිවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටී. මේ ඉල්ලීමට මාරාවේශ වූ උසස්‌ අධ්‍යාපන ඇමැතිවරයා පවසන්නේ තමන් උත්සාහ කරන්නේද විශ්වවිද්‍යාල තුළ දේශපාලනය කිරීම අවසන් කිරීමට යෑයි අඳබාල තර්ක ගෙන ආවේය. ඔහුට අනුව විශ්වවිද්‍යාල දේශපාලනීකරණය වීම යනු ශිෂ්‍යයන් විසින් ශිෂ්‍ය සංගම් හරහා කරනු ලබන ක්‍රියාකාරකම් ය. නයාට අඳුකොළ මෙන් ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණ උසස්‌ අධ්‍යාපන ඇමැතිවරයාට අඳුකොළ ය. එහෙයින් ජනතා විමුක්‌ති පෙරමුණට සම්බන්ධ ශිෂ්‍ය සංගම් මර්දනය කිරීම ඔහුගේ එකම අරමුණ ය. තමන්ට විරෝධය පානා සිසුන් අල්ලා හිරේ දාන්න තරම් මේ ඇමැතිවරයා ඔලමොල වී ඇත්තේ එහෙයිනි. උසස්‌ අධ්‍යාපන ඇමැතිවරයාගේ දේශපාලන ව්‍යාපෘතිය නිසා අද වන විට කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලය, කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය හා ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයත් ආණ්‌ඩුවේ සුවච කීකරු ආයතන බවට පත්ව සිටී. මේ තත්ත්වය කොයි තරම් බරපතළ ද යත් ආචාර්යවරුන්ගේ සම්මේලනයේ වෘත්තීය ක්‍රියාමාර්ගයට සහයෝගය පළ නොකොට තමන් සාර්ථකව අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන යන බව කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ පාලනාධිකාරිය කියා සිටී. පසුගිය මහ මැතිවරණ සමයේ, කැලණිය "ගඳගස්‌වන" එක්‌තරා දේශපාලකයකුගේ ප්‍රචාරක ව්‍යාපෘති මධ්‍යස්‌ථානය බවට පත්ව තිබූ කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලය යළි "විද්‍යාලංකාර" යුගයට ඒ යෑයි බලාපොරොත්තු තැබීම අප මුලාවේ වැටීමකි. කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලය පමණක්‌ නොව අනෙකුත් විශ්වවිද්‍යාල ද අධ්‍යයන කටයුතු අඩාල නොවී පවත්වාගෙන යයි නම් අප සතුටු විය යුතුය. එහෙත් දේශපාලන පාදඩකරණයට යටවී විශ්වවිද්‍යාලය නමැති චින්තන පර්ෂද වැඩවසම් යුගයට ගෙන යැම කිසිවකුටත් අනුමත කළ නොහැක. විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්ය සංගමයේ සභාපති නිරමාල් රංජිත් දේවසිරි මහතා පස්‌සේ පන්නන්නේ ඒ පාදඩ දේශපාලනය ය. මේ නිසා කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ "කීකරු ආචාර්ය මණ්‌ඩලය" අද දවසේ ආරක්‌ෂා කරන ඊනියා ප්‍රතිපත්තිය අනාගතයේ රටේ උසස්‌ අධ්‍යාපනයේ මළගමට පාර කැපීමක්‌ බව නොකියා සිටින්නට නම් බැරිය.

පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල රටක අධ්‍යාපනය පරිහානියට පත්කරන බව කීමට තරම් අප අතාර්කික විය යුතු නැත. ඉන්දියාව තරම් පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල ස්‌ථාපිත කර ඇති රටක්‌ ලෝකයේ නොමැති තරම්ය. එහෙත් පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල සාර්ථක ලෙස ක්‍රියාත්මක වන බොහෝ යුරෝපා රටවල එම විශ්වවිද්‍යාලවල ප්‍රමිතිය ආරක්‌ෂා කිරීම සඳහා නියාමන ක්‍රමයක්‌ පවත්වාගෙන යයි. ඒ තුළින් අදාළ විශ්වවිද්‍යාල උසස්‌ අධ්‍යාපනයේ පරාමිතීන් ආරක්‌ෂා කිරීමට අවශ්‍ය නිර්ණායකයන් සකසා ක්‍රියාත්මක කරයි. එහෙත් එබඳු කිසිදු ක්‍රමවත් වැඩපිළිවෙළක්‌ ඉදිරිපත් නොකොට ආණ්‌ඩුව උත්සාහ කරන්නේ උපාධි කඩ පවත්වාගෙන යැමටය.

අද ජාත්‍යන්තර පාසල්වලටද අත්ව තිබෙන්නේ මෙබඳු ඉරණමකි. ආණ්‌ඩුව විසින් පාසල් අධ්‍යාපනය සඳහා ලබාදෙන ප්‍රතිපාදන අවම කර ඇති නිසාත්, ලබාදෙන ප්‍රතිපාදන විෂම ලෙස බෙදා හැරීම නිසාත් රජයේ පාසල් දිනෙන් දින වැසීයැමේ අනතුරකට පත්ව ඇත. පළමු ශ්‍රේණිය සඳහා සිසුන් බඳවා ගැනීමට මේ වනතුරුත් නිසි වැඩපිළිවෙළක්‌ සකසා ගැනීමට නොහැකිවීම නිසා දෙමාපියන් කරනුයේ පාසලක්‌ නැති දරුවා හිඟා කා හෝ "ජාත්‍යන්තර පාසල් කඩයකට" දමා ඉගැන්වීමය. අධ්‍යාපනය තුළ දිනෙන් දින මෙබඳු අර්බුද ඇති කිරීමෙන් දරුවන්ගේ එම අධ්‍යාපන අයිතිය උදුරා ගන්නටද මේ ආණ්‌ඩුව කටයුතු කර ඇති බවයි කියන්නට සිදුවන්නේ.

රටේ අධ්‍යාපනය මෙබඳු අවුල් ජාලාවක්‌ බවට පත්කොට තිබියදීත් ඒ අවුල්, අවුල් ම බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් තීන්දු කර තිබියදීත් ඊට වගකිවයුතු අධ්‍යාපන ඇමැතිවරයාත් උසස්‌ අධ්‍යාපන ඇමැතිවරයාත් කරන්නේ වීදුරු ගෙවල්වල සිට ගල් ගැසීමය.

පකිස්‌තාන ජනාධිපති අසප්f අලි සර්දාරිගේ දූෂණ ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් පියවර නොගැනීමට එරෙහිව පකිස්‌තානු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් පසුගියදා පකිස්‌තානු අගමැති යූසුප්f  රාසා ගිලානි තනතුරින් පහ කළේය. ඊට දින කීපයකට පසු දූෂණ චෝදනා එල්ලවූ ඉන්දීය සුළු හා මධ්‍යම කර්මාන්ත ඇමැති වීරබද්රා සිං ඇමැති ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්‌වූයේ ය. වරදට නිසි දඬුවම් දෙන එබඳු අධිකරණ පද්ධතියක්‌ දේශපාලන විහිළුකාරයන් බවට පත් නොවී වරද පිළිගෙන ඉවත්වන දේශපාලන සංස්‌කෘතියක්‌ කවදා මේ රටේ ඇතිවේ දැයි අපට ඇත්තේ හීනයකි.

Wednesday, July 4, 2012



පශ්චාද් යුද සමයක සාහිත්‍ය කරුවාගේ භූමිකාව


දශක තුනකට වැඩි වාර්ගික යුද්ධයක සහ වසර තුනකට වැඩි පශ්චාත් යුද සමයක අත්දැකීම් ලද මේ රටේ සාහිත්‍ය, කලා ක්‌ෂේත්‍රයන් තුළ ඒ පිළිබඳ කෙරුණු සංවාදය ගුණාත්මක නොවූ බවය නිරෝධගේ හැඟීම. යම් යම් ලේඛකයන්, නාට්‍යකරුවන් මෙන්ම සිනමාකරුවන් අගය කළ යුතු මට්‌ටමින් මැදිහත්වීම් කළ බව අමතක කළ යුතු නොවේ. එහෙත් එම මැදිහත්වීම් පිළිබඳ වුවද සාරවත් සංවාද ගොඩනැගීමට මෙරට ක්‍රියාකාරී සාහිත්‍ය කලා සමාජය තුළ ප්‍රමාණවත් අවකාශයක්‌ නොවීය. වාර්ගික ගැටලුව මුල්කොට ගනිමින් ගොඩනැගි ම්ලේච්ඡ ත්‍රස්‌තවාදයට යුදමය වශයෙන් සාර්ථක විසඳුමක්‌ ලැබුණ ද දේශපාලනික හා සාමාජීය වශයෙන් තිරසාර විසඳුමක්‌ සොයා ගැනීමට අපට තවමත් නොහැකි වී ඇත. නිරෝධ කල්පනා කරන්නේ එක්‌තරා ආකාරයකින් මෙරට සාහිත්‍ය කලා සමාජය ද ඊට වගකිව යුතු බවය.

යුද සමය තුළ බොහෝ කොට සිදු වූයේ එක්‌කෝ අතිශය සිංහල විරෝධී ලෙස නිර්මාණකරණයේ යෙදීමය. නැතිනම් අතිශය දෙමළ විරෝධී ලෙස නිර්මාණකරණයේ යෙදීමය. ඇතැම් සාහිත්‍ය කලා ක්‍රියාකාරිකයන් මේ ප්‍රශ්නය අවිචාරවත් ලෙස පරිහරණය කරමින් සිංහල, දෙමළ භේදයකින් තොරව සමස්‌ත ශ්‍රී ලාංකික ප්‍රජාවටම කළ හානිය අතිශය බරපතළ විය.

යුද සමය තුළ නිරෝධ බොහෝ විට දුටුවේ සිනමා කරුවන් විසින් වාර්ගික අර්බුදය අනුභූතියක්‌ කොට ගන්නා ආකාරයයි. අශෝක හඳගම, ප්‍රසන්න විතානගේ බඳුÊසිනමාකරුවන් එහිදී ප්‍රශස්‌ත මැදිහත්වීමක්‌ කළ බව අමතක කළ නොහැක. ප්‍රසන්නගේ "ඉරමැදියම" චිත්‍රපටය යුද සමය තුළ ප්‍රස්‌තුතය සංයමයකින් යුතුව සාකච්ඡා කළ කේන්ද්‍රීය සිනමා කෘතියක්‌ ලෙසය නිරෝධ කල්පනා කරන්නේ. 'ඉරමැදියම' එබඳු සුවිශේෂී සිනමා කෘතියක්‌ බවට පත් වනුයේ ප්‍රචාරකවාදයෙන් බැහැරව පරිණත සමාජ විශ්ලේෂකයකු ලෙස අධ්‍යක්‌ෂවරයා පළ කළ ප්‍රතිභාව හේතුවෙන් බවය නිරෝධ විශ්වාස කරන්නේ.

කෙසේ හෝ වසර තුනක පමණ කාලයක පටන් යුද්ධයක බිහිසුණු බවින් අපි අත්මිදී සිටිමු. එහෙත් ඒ බිහිසුණු යුද්ධයට පාර කැපූ වාර්ගික අනවබෝධය විසඳී නැත. එමෙන්ම යුද ජයග්‍රහණයේ අතුරුඵලයක්‌ ලෙස උපන් දේශපාලනික විකෘතියද බූවල්ලකු සේ සමස්‌ත සමාජයම ග්‍රහණයට හසුකර ගනිමින් සිටී. සාහිත්‍යකරුවාට මෙන්ම කලාකරුවාටද මේ යථාර්ථය විනිවිදීමට හැකිවිය යුතු බව නිරෝධ කල්පනා කරයි.
නිරෝධ මෙසේ අදහස්‌ කරන විට යමකු කල්පනා කළ හැක්‌කේ යුද, පශ්චාත් යුද හෝ සමාජ, දේශපාලන විකෘතීන් ගෙන් තොර සාහිත්‍ය කලාවක්‌ පැවැතිය නොහැකිද යන්න ය. එබඳු තර්කයක්‌ පැනනැඟේ නම් එහිද අනර්ථයක්‌ නැතැයි නිරෝධ අදහස්‌ කරයි. එහෙත් සාහිත්‍ය - කලාව උත්කර්ෂයට නැංවිය හැක්‌කේ නිර්මාණකරුවා මෙන්ම එය විඳින සහෘද සමාජය ද විවේකී මනසකින් පසුවේ නම් පමණි. සිංහල සාහිත්‍යයේ ස්‌වර්ණමය යුගය ලෙස පැසසුම් ලබනුයේ කෝට්‌ටේ සාහිත්‍ය යුගය ය. කෝට්‌ටේ යුගය ඉතිහාසය තුළ එබඳු කීර්තියක්‌ අත්පත් කොට ගත්තේ එසමය සමාජ ආර්ථික හා දේශපාලනික වශයෙන් යහපත් වාතාවරණයක පසු වූ නිසාය.II වැනි පැරකුම්බා බඳු නරපතියකු අතින් "කව්සිළුමිණ" බඳු මහා කාව්‍යයක්‌ ලියෑවීම ම ඒ බව පසක්‌ කරයි.

නුමුත් නිරෝධ අත්දකින අද්‍යතන සමාජය එබඳු සාහිත්‍ය - කලා මංගල්ලයකට ඉඩ හසර දේද යන්න සංවාදයකට බඳුන් විය යුතු කාරණයකි.

2010 දී පළවූ ප්‍රභාත් ජයසිංහගේ 'වයඹදිග වැසියකු ගේ දින සටහන්' නම් කෙටිකතා සංග්‍රහයේ එන 'වයඹදිග වැසියකුගේ දින සටහන් නම් වූ' කෙටිකතාව ඔස්‌සේ වාර්ගික අර්බුදය තුළ මනුෂ්‍යත්වය උත්කර්ෂයට නැංවූ ආකාරය නිරෝධ දුටුවේය. තමන්ගේ අනන්‍යතාව සඟවාගෙන ජීවත්වීම තරම් තවත් පීඩාවක්‌ මනුෂ්‍යයකුට ඇත්දැයි සිතන්නට එම කෙටිකතාව තුළ පාඨකයාගේ ඥාන මණ්‌ඩලයට අවකාශ සලසා දෙයි.

එබඳුම උත්තේජනයක්‌ පාඨකයා තුළ ඇති කළ හැකි ආකාරයේ කෘති දෙකක්‌ කියවා අවසන් කිරීමට පසුගිය සති දෙක නිරෝධ ඉඩකඩ ලද්දේය. ලියනගේ අමරකීර්තිගේ 'අර මිහිරි සීනු නාදය' කෙටිකතා සංග්‍රහය මෙන්ම ගුණසේකර ගුණසෝම ගේ 'සරක්‌කුව' නවකතාව එම කෘති දෙකයි. අමරකීර්ති සිය කෙටි කතා සංග්‍රහයේ එන 'අලුත් ලෙච්චමී' කෙටි කතාව ඔස්‌සේ පුද්ගල අනන්‍යතාව පිළිබඳ පාඨකයාගේ හෘද සාක්‌ෂියට සංඥා කරන්නේ අතිශය නැවුම් ප්‍රබන්ධකරණයකිනි. මේ කෙටිකතාව, පාඨකයාට තමන් සමගම සංවාද කරනට අවැසි අනුපාන සපයයි.

'සරක්‌කුව' එල්. ටී. ටී. ඊ ත්‍රස්‌තවාදය පසුබිම් කොටගෙන මෙතෙක්‌ බිහි වූ නිර්මාණ අතරින් වඩාත් විශ්වසනීය වූ නිර්මාණයක්‌ සේ සැලකිය හැක. කතුවරයා ලද ජීවිත අත්දැකීම් මෙන්ම දෙමළ ජාතික හිතවතුන්ගෙන් ලද තොරතුරු ද ප්‍රබන්ධය සඳහා පාදක වී ඇති හෙයින් ත්‍රස්‌තවාදය හේතුවෙන් දෙමළ සමාජය ලද පීඩනය දකුණේ ජනතාව කෙරේ වූ පීඩනයට වඩා බලවත් වූ බව පැහැදිලි වෙයි. තත්‍ය සිදුවීම් මත පදනම්ව රචනාව පෙළ ගැස්‌සුවද දකුණේ ජීවත් වුවත් උතුරේ ජීවත් වුවත් මේ රටේ ජනතාවට ජීවත්වීම පිළිබඳ පොදු ප්‍රශ්නයක්‌ ඇති බව කියාපෑමට කතුවරයා යටිතලයෙන් ගෙන යන සංවාදය ප්‍රශස්‌තය. නවකතාවේ අවසානයේදී කතුවරයා විසින් පාඨකයා තදින් ග්‍රහණය කොට ගන්නේ මතුපිටින් කතන්දර කරුවකුගේ නිසඟ හැකියාව ප්‍රකට කරමින් වුවත් මේ සමාජ අර්බුදය පිළිබඳ සියල්ලන්ට වගකීමක්‌ ඇති බව හදවතට තට්‌ටු කර කීමෙනි.

අශෝක හඳගමගේ ඉනි-අවන් චිත්‍රපටයත්, රාජිත දිසානායකගේ 'බකමූණා වීදි බසී' වේදිකා නාට්‍ය හා පියල් කාරියවසම්ගේ 'රහස්‌ උදවිය' වේදිකා නාට්‍යයත් ඒ ඒ කෘතියේa සන්දර්භයට අනන්‍ය වෙමින් ශ්‍රී ලංකාවේ පශ්චාත් යුදසමය පිළිබඳ අලුත් සංවාදයකට ආරාධනා කරයි. අවාසනාව නම් ඊට මැදිහත් විය හැකි ප්‍රශස්‌ත විචාරක පරපුරක්‌ නැති කමය.


watamadala-05-July-2012